NGELMU KYAI PETRUK*

Berbeda dengan filsafat “barat”, yang berakar dari filsafat Yunani, filsafat Jawa tidak mau bersusah payah untuk berusaha menemukan apa kiranya “unsur zat terkecil yang tak bisa dibagi-bagi lagi yang membentuk suatu benda”. Bagi orang Jawa itu adalah urusan “Sing Ngecet Lombok”. Bukan bagian manusia memikirkannya

Filsafat Barat dan Jawa pun memiliki perspektif yang berbeda dalam memandang suatu hal. semisal, Plato yang punya keyakinan : ada kuda sempurna di alam kekal yang menjadi blue print kuda-kuda yang kita lihat sekarang. Maka bagi orang Jawa yang penting adalah bagaimana merawat kuda dengan baik. Dan untuk menjadi seorang kusir yang terampil kita memang tidak perlu tahu “apakah memang ada kuda sempurna di alam kekal”.

Filsafat Jawa bicara tentang hal-hal yang sederhana, tapi sangat mendasar dan mendalam. Orang Jawa merasa tak perlu pusing memikirkan apakah bumi itu bulat atau kotak, tapi yang penting bagi mereka adalah bagaimana manusia menjaga keselarasan dengan alam semesta, dan terlebih lagi dengan sesamanya : “uripku aja nganti duwe mungsuh”.

Filsafat Jawa menekankan kehidupan yang sederhana, dan menginsyafi bahwa harta benda tidaklah memberikan kebahagiaan yang hakiki : “sugih durung karuan seneng, ora duwe durung karuan susah”. Meski demikian manusia tetaplah harus bekerja : “urip kudu nyambut gawe”, dan mengetahui kedudukannya dalam tatanan masyarakat.

Manusia Jawa percaya bahwa setiap orang memiliki tempatnya sendiri-sendiri : “pipi padha pipi, bokong padha bokong”. Kebijaksanaan kuno ini bahkan terbukti selaras dengan ilmu manajemen modern yang mengajarkan bahwa setiap individu harus memilih profesi yang cocok untuk dirinya. Setelah menemukan bidang profesi yang cocok, hendaknya kita fokus pada bidang itu. Sebab jika kita tidak fokus akhirnya tak satu pun pekerjaan yang terselesaikan : “urip iku pindha wong njajan, kabeh ora bisa dipangan, miliha sing bisa kepangan”.

Berikut ini kutipan lengkap salah satu pitutur luhur yang sering disampaikan ki dalang dalam pertunjukan wayang melalui media tokoh Petruk :

NGELMU KYAI PETRUK

Kuncung ireng pancal putih
Swarga durung weruh
Neraka durung wanuh
Mung donya sing aku weruh
Uripku aja nganti duwe mungsuh.

Ribang bumi ribang nyawa
Ana beja ana cilaka
Ana urip ana mati.
Precil mijet wohing ranti
Seneng mesti susah
Susah mesti seneng
Aja seneng nek duwe
Aja susah nek ora duwe.

Senenge saklentheng susahe sarendheng
Susah jebule seneng
Seneng jebule susah
Sugih durung karuan seneng
Ora duwe durung karuan susah
Susah seneng ora bisa disawang
Bisane mung dirasaake dhewe.

Kapiran kapirun sapi ora nuntun
Urip aja mung nenuwun
Yen sapimu masuk angin tambanana
Jamune ulekan lombok, bawang
Uyah lan kecap
Wetenge wedhakana parutan jahe
Urip kudu nyambut gawe.

Pipi ngempong bokong
Iki dhapur sampurnane wong
Yen ngelak ngombea
Yen ngelah mangana
Yen kesel ngasoa
Yen ngantuk turua.

Pipi padha pipi
Bokong padha bokong
Pipi dudu bokong.
Onde-onde jemblem bakwan
Urip iku pindha wong njajan
Kabeh ora bisa dipangan
Miliha sing bisa kepangan
Mula elinga dhandhanggulane jajan :

Pipis kopyor sanggupira lunga ngaji
Le ngaji nyang bejadah
Gedang goreng iku rewange
Kepethuk si alu-alu
Nunggang danglem nyengkelit lopis
Utusane tuan jenang
Arso mbedhah ing mendhut
Rame nggennya bandayudha
Silih ungkih tan ana ngalah sawiji
Patinira kecucuran

Ki Daruna Ni Daruni
Wis ya, aku bali menyang giri
Aku iki Kyai Petruk ratuning Merapi
Lho ratu kok dadi pak tani?

*(diunduh dan diolah kembali dari www.prabuwayang.wordpress.com. Oleh penulis asli di kutip dari buku “Air Kata-kata”, karya Sindhunata, Galang Press, 2003, Yogyakarta, hal. 110.)

Mandalawangi, 15 Maret 2009